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对代孕说“不”

2021-01-20

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代孕,一直以来都是拨动民众敏感神经的话题,最近几番霸榜热点,一是代孕妈妈遭退货,一是某明星疑似代孕想抛弃。或许有些人可以举出“客观上无法生育”、“用金钱购买”等冠冕堂皇的理由,但都无法否认代孕在我国,具有法律上的不正当性和道德上的失范风险。

 

第一、代孕具有法律上的不正当性,这是世界上大多数国家的普遍态度。

 

一方面,我国明令禁止代孕。《人类辅助生殖技术管理办法》第三条规定:“人类辅助生殖技术的应用应当在医疗机构中进行,以医疗为目的,并符合国家计划生育政策、伦理原则和有关法律规定。禁止以任何形式买卖配子、合子、胚胎。医疗机构和医务人员不得实施任何形式的代孕技术。”此外,通过这两天央视新闻、政法委长安剑等官媒下场表态,也可以看出我国官方对于代孕的否定态度。

 

另一方面,世界各国普遍加大对于代孕的管控。这一点可以从反面进行窥视。允许代孕的国家,比如俄罗斯、美国部分州、英国等,其所持理由:要么是商业化的自由,即可以用金钱购买这种服务,甚至有针对于此的操作规范与流程;要么是对特殊群体的关怀,即被切除子宫或者其他不孕不育的情况下,允许采取代孕来满足拥有后代的需求。前者这种将生育商品化的做法,不敢苟同,后者或许还有点人性化的色彩。然而,正确的逻辑并非是,有一点点正当性就可以做;正确的逻辑应该是,有正当性且没有造成不必要的损害,才能有落实的理由。更何况,代孕所能满足拥有后代的需求,有领养等方式可以在相当程度上同质替换。

 

第二、代孕具有道德上的失范风险,消费者心态战胜父母心态。

 

其一、代孕缺乏亲子情感维系的关键环节。没有怀胎十月、一朝分娩的过程,父母缺乏与新生儿的共同成长环节,仅靠基因的维系,不足以建立起牢固的感情纽带。诚然,这种论断不绝对,但是从反面看似乎就很好理解了。如果你没有亲身参与孕育过程,只是像定做一件商品一样,输入自己的需求,10个月后得到商品,那么它首先是个商品,然后才是有你个人特色的物品。一旦中途,你没有钱付尾款了、你想改变设计思路了,或者到手后你觉得没有达到预期效果,或者使用一段时间就烦了,那么作为一个消费者,你很难逃出“喜新厌旧”的藩篱。这也就是为什么有人退货、有人反悔,他们不一定真的冷血,但是他们一定缺乏亲子意识。

 

其二、代孕是在拿生命健康去换钱,这和凭本事挣钱是两码事。相信任何一个自己孕育过孩子的母亲,都不愿意再经受一遍这样的痛苦。如果说真的喜欢孩子而生个二胎,那么心甘情愿自不必说。如果是让她用这个来挣钱,她绝对不可能同意。孕育孩子对母亲的生理和心理都是一种极大的考验和消耗,其中的风险自不必说,植入多个胚胎、过度采用剖腹产、忽视产后护理等给身体造成的伤害,很难恢复、甚至是不可逆的。许多代孕的人,以为这是一条发财路和生存路,殊不知这是在拿生命去赌。个别人的投机,可能造成的悲剧是个例,但随着人群的扩大,后果不堪设想。

 

最后,想把一个特别高赞的评论分享:“有人支持代孕合法化,是因为她觉得自己是委托代孕的人,是既得利益者。但殊不知,这是一条没有止境的食物链。富商明星代孕会找高学历的年轻女人,而高学历爬上中间阶层的人找代孕会找经济条件不好的身体好的年轻女人。以此类推,当你以为自己是既得利益者时,同时你正在被剥削。


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